У Хуфань

У Хуфань (1894–1968) является одной из самых значительных фигур в китайском искусстве XX века, почитаемый как мастер-живописец, авторитетный знаток, страстный коллекционер и влиятельный педагог. Он родился в Сучжоу в знатной семье литераторов, и его наследие было пропитано искусством и ученостью. Его дед, У Дачэн, был известным чиновником, каллиграфом и коллекционером, что предоставило молодому У Хуфаню беспрецедентный доступ к обширной коллекции классической живописи и артефактов. Эта иммерсивная среда заложила основу для его пожизненной преданности ортодоксальной живописной традиции Китая. С самых ранних лет он изучал мастеров, начиная с «Четырех Ванов» династии Цин, а затем углубляясь в работы Дун Цичана и более ранних титанов династий Сун и Юань.

После переезда в оживленный мегаполис Шанхай в 1924 году репутация У Хуфаня расцвела. Его художественная практика характеризовалась глубоким синтезом исторических стилей, в частности, его стремлением гармонизировать Южную и Северную школы пейзажной живописи. Он разработал свою фирменную эстетику, известную элегантной манерой письма, нежными тонами туши и утонченным использованием цвета, особенно техникой, сочетающей насыщенные размывки тушью с минеральными зелеными пигментами. Хотя пейзажи были его основным направлением, он также преуспел в живописи бамбука и цветов. Его мастерство принесло ему широкое признание, а знаменитый художник Чжан Дацянь назвал его «первым человеком в кругу живописи Китайской Республики». Его творчество, глубоко укорененное в традиции, оставалось святилищем классической красоты, демонстративно избегая бурных политических тем своего времени.

Роль У как знатока и коллекционера была столь же влиятельной, как и его живопись. Его студия, «Книжный магазин Мэйцзин» (梅景書屋), стала легендарным центром для художников и ученых. Его коллекция была легендарной, и самым известным экспонатом был свиток «Оставшиеся горы», фрагмент шедевра Хуан Гунвана «Жилище в горах Фучунь». Его экспертиза пользовалась таким уважением, что он был назначен членом комитета Дворцового музея, помогая отбирать национальные сокровища для международных выставок. У был не просто пассивным владельцем искусства; он был активным ученым, писавшим обширные колофоны к своим произведениям. Эти труды сочетали традиционное знаточество с поразительно современным, аналитическим подходом, бросая вызов и расширяя жанр и укрепляя его роль как хранителя культурного наследия Китая.

Как педагог, влияние У Хуфаня распространилось на новое поколение художников и ученых. В своем «Книжном магазине Мэйцзин» он наставлял группу учеников, которые впоследствии стали крупными фигурами, включая Сюй Банда, Ван Цзицяня (К.К. Ван) и Лу Ифэя. Его метод обучения был ориентирован на ученика и сосредоточен на развитии индивидуального таланта при обеспечении строгой основы в классических техниках. После 1949 года он продолжал преподавать в Шанхайском институте китайской живописи, еще больше укрепляя свое наследие как ключевого звена между имперским прошлым Китая и его современным художественным будущим.

Создание Китайской Народной Республики в 1949 году принесло серьезные проблемы. Хотя У публично заявлял о своей поддержке нового режима, его личная жизнь и художественные устремления в значительной степени оставались в русле вытесненной культуры литераторов. Он стал невольным представителем во время «Инцидента с сандаловыми веерами», выступая в защиту художников, испытывающих финансовые трудности, что привлекло нежелательное политическое внимание. Его гордый отказ от самокритики в этот период, вероятно, стоил ему поста директора Шанхайской академии китайской живописи. Кампания против правых 1957 года усилила это давление, и его жестко критиковали за его прошлое и воспринимаемый буржуазный образ жизни. Испытание было настолько суровым, что, по сообщениям, его сын взял на себя политическую вину, чтобы защитить его.

Огромное политическое и психологическое напряжение тяжело сказалось на здоровье У, кульминацией чего стал инсульт в 1961 году. В последние годы его творчество претерпело захватывающую трансформацию. Он начал практиковать дикую, курсивную каллиграфию монаха династии Тан Хуайсу, стиль, который очень ценил Председатель Мао. Этот сдвиг интерпретируется как последняя, глубокая художественная эволюция, так и прагматическая политическая адаптация к враждебной среде. Во время хаоса Культурной революции, когда его коллекция была конфискована, а дух сломлен, У Хуфань трагически покончил с собой в 1968 году. Его смерть ознаменовала мрачный конец эпохи, но его наследие как монументального художника, ученого и хранителя культуры живет.