Ngô Hồ Phàm

Ngô Hồ Phàm (1894–1968) là một trong những nhân vật quan trọng nhất của nghệ thuật Trung Quốc thế kỷ 20, được tôn kính như một họa sĩ bậc thầy, một nhà giám định có thẩm quyền, một nhà sưu tập nhiệt thành và một nhà giáo dục có ảnh hưởng. Sinh ra tại Tô Châu trong một gia đình văn nhân danh giá, di sản của ông thấm đẫm nghệ thuật và học thuật. Ông nội của ông, Ngô Đại Trừng, là một quan chức, nhà thư pháp và nhà sưu tập nổi tiếng, đã mang đến cho chàng trai trẻ Ngô Hồ Phàm cơ hội tiếp cận vô song với một bộ sưu tập đồ sộ các bức tranh và cổ vật kinh điển. Môi trường thấm nhuần này đã tạo nền tảng cho sự cống hiến suốt đời của ông đối với truyền thống hội họa chính thống của Trung Quốc. Từ những năm đầu đời, ông đã học hỏi các bậc thầy, bắt đầu với Tứ Vương của triều đại nhà Thanh và sau đó đi sâu vào các tác phẩm của Đổng Kỳ Xương và các bậc tiền bối của các triều đại Tống và Nguyên.

Sau khi chuyển đến đô thị sôi động Thượng Hải vào năm 1924, danh tiếng của Ngô Hồ Phàm ngày càng vang dội. Thực hành nghệ thuật của ông được đặc trưng bởi sự tổng hợp sâu sắc các phong cách lịch sử, đặc biệt là nỗ lực của ông trong việc dung hòa các trường phái hội họa phong cảnh Nam và Bắc. Ông đã phát triển một phong cách thẩm mỹ đặc trưng được biết đến với bút pháp thanh lịch, tông màu mực tinh tế và cách sử dụng màu sắc tinh xảo, đặc biệt là kỹ thuật kết hợp giữa các mảng mực đậm với bột màu xanh lục khoáng. Mặc dù phong cảnh là trọng tâm chính của ông, ông cũng xuất sắc trong việc vẽ tre và hoa. Tài năng của ông đã mang lại cho ông sự hoan nghênh rộng rãi, với họa sĩ nổi tiếng Trương Đại Thiên ca ngợi ông là "nhân vật số một trong giới hội họa của Trung Hoa Dân Quốc". Tác phẩm của ông, bắt nguồn sâu sắc từ truyền thống, vẫn là một thánh địa của vẻ đẹp cổ điển, cố tình tránh né các chủ đề chính trị hỗn loạn của thời đại.

Vai trò của Ngô với tư cách là một nhà giám định và sưu tập cũng có ảnh hưởng không kém gì tranh của ông. Phòng tranh của ông, "Mai Cảnh Thư 屋" (梅景書屋), đã trở thành một trung tâm huyền thoại cho các nghệ sĩ và học giả. Bộ sưu tập của ông cũng là một huyền thoại, nổi tiếng nhất bao gồm cuộn tranh "Thặng Sơn Đồ", một mảnh của kiệt tác "Phú Xuân Sơn Cư Đồ" của Hoàng Công Vọng. Chuyên môn của ông được tôn trọng đến mức ông được bổ nhiệm làm thành viên ủy ban của Bảo tàng Cố cung, giúp lựa chọn các báu vật quốc gia cho các cuộc triển lãm quốc tế. Ngô không chỉ đơn thuần là một người sở hữu nghệ thuật thụ động; ông là một học giả tích cực, viết những bài跋 (bạt) dài trên các tác phẩm của mình. Những bài viết này kết hợp sự sành sỏi truyền thống với một cách tiếp cận phân tích hiện đại đáng kinh ngạc, thách thức và mở rộng thể loại này và củng cố vai trò của ông như một người bảo vệ di sản văn hóa của Trung Quốc.

Là một nhà giáo dục, ảnh hưởng của Ngô Hồ Phàm đã lan rộng đến một thế hệ nghệ sĩ và học giả mới. Tại Mai Cảnh Thư 屋, ông đã hướng dẫn một nhóm đệ tử mà sau này sẽ trở thành những nhân vật lớn, bao gồm Từ Bang Đạt, Vương Ký Thiên (C.C. Wang), và Lục Phủ. Phương pháp giảng dạy của ông lấy sinh viên làm trung tâm, tập trung vào việc nuôi dưỡng tài năng cá nhân đồng thời đảm bảo một nền tảng nghiêm ngặt về các kỹ thuật cổ điển. Sau năm 1949, ông tiếp tục giảng dạy tại Học viện Hội họa Trung Quốc Thượng Hải, củng cố thêm di sản của mình như một mắt xích quan trọng giữa quá khứ đế quốc của Trung Quốc và tương lai nghệ thuật hiện đại của nó.

Việc thành lập Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa vào năm 1949 đã mang lại những thách thức sâu sắc. Mặc dù Ngô công khai tuyên bố ủng hộ chế độ mới, cuộc sống cá nhân và các hoạt động nghệ thuật của ông phần lớn vẫn gắn liền với văn hóa văn nhân bị thay thế. Ông trở thành một người phát ngôn bất đắc dĩ trong "Sự kiện Quạt Đàn Hương", bênh vực cho các nghệ sĩ gặp khó khăn về tài chính, điều này đã thu hút sự chú ý chính trị không mong muốn. Sự từ chối kiêu hãnh của ông trong việc tham gia tự phê bình trong thời kỳ này có lẽ đã khiến ông mất chức giám đốc Học viện Hội họa Trung Quốc Thượng Hải. Chiến dịch Chống Cánh hữu năm 1957 đã tăng cường áp lực này, và ông bị chỉ trích nặng nề vì quá khứ và lối sống bị cho là tư sản của mình. Thử thách khắc nghiệt đến mức con trai ông được cho là đã nhận trách nhiệm chính trị để che chở cho ông.

Áp lực chính trị và tâm lý to lớn đã gây tổn hại nặng nề đến sức khỏe của Ngô, đỉnh điểm là một cơn đột quỵ vào năm 1961. Trong những năm cuối đời, nghệ thuật của ông đã trải qua một sự biến đổi hấp dẫn. Ông bắt đầu luyện tập thư pháp cuồng thảo của nhà sư Hoài Tố thời Đường, một phong cách được Chủ tịch Mao rất ngưỡng mộ. Sự thay đổi này đã được giải thích vừa là một sự tiến hóa nghệ thuật cuối cùng, sâu sắc vừa là một sự thích ứng chính trị thực dụng với một môi trường thù địch. Trong sự hỗn loạn của Cách mạng Văn hóa, với bộ sưu tập bị tịch thu và tinh thần tan nát, Ngô Hồ Phàm đã tự sát một cách bi thảm vào năm 1968. Cái chết của ông đã đánh dấu sự kết thúc buồn bã của một thời đại, nhưng di sản của ông với tư cách là một họa sĩ, học giả và nhà bảo tồn văn hóa vĩ đại vẫn còn mãi.