وو هوفان

يقف وو هوفان (1894-1968) كواحد من أهم الشخصيات في الفن الصيني في القرن العشرين، حيث يحظى بالتبجيل كرسام بارع، وخبير موثوق، وجامع متعطش، ومعلم مؤثر. ولد في سوتشو لعائلة أدبية مرموقة، وكان تراثه غارقًا في الفن والعلم. كان جده، وو داتشنغ، مسؤولاً مشهورًا وخطاطًا وجامعًا، مما أتاح للشاب وو هوفان وصولاً لا مثيل له إلى مجموعة واسعة من اللوحات والتحف الكلاسيكية. هذه البيئة الغامرة أسست لتفانيه مدى الحياة في تقليد الرسم الأرثوذكسي في الصين. منذ سنواته الأولى، درس الأساتذة، بدءًا من الملوك الأربعة من أسرة تشينغ ثم تعمق في أعمال دونغ تشيتشانغ والعمالقة الأوائل من أسرتي سونغ ويوان.

بعد انتقاله إلى مدينة شنغهاي النابضة بالحياة في عام 1924، ازدهرت سمعة وو هوفان. تميزت ممارسته الفنية بتوليف عميق للأساليب التاريخية، ولا سيما جهوده للتوفيق بين مدرستي رسم المناظر الطبيعية الجنوبية والشمالية. طور جمالية مميزة تُعرف بفرشاته الأنيقة، ونغمات الحبر الرقيقة، واستخدامه المتطور للألوان، وخاصة تقنية تجمع بين غسلات الحبر الغنية وأصباغ خضراء معدنية. على الرغم من أن المناظر الطبيعية كانت محط تركيزه الأساسي، إلا أنه برع أيضًا في رسم الخيزران والزهور. أكسبته براعته إشادة واسعة، حيث أثنى عليه الفنان الشهير تشانغ داتشيان ووصفه بأنه "الشخص الأول في دائرة الرسم في جمهورية الصين". ظل عمله، المتجذر بعمق في التقاليد، ملاذًا للجمال الكلاسيكي، متجنبًا بشكل واضح الموضوعات السياسية المضطربة في عصره.

كان دور وو كخبير وجامع مؤثرًا مثل لوحاته. أصبح مرسمه، "مكتبة ميجينغ" (梅景書屋)، مركزًا أسطوريًا للفنانين والعلماء. كانت مجموعته أسطورية، وأشهرها مخطوطة "الجبال المتبقية"، وهي جزء من تحفة هوانغ غونغوانغ "السكن في جبال فوتشون". كانت خبرته محترمة لدرجة أنه تم تعيينه عضوًا في لجنة متحف القصر، للمساعدة في اختيار الكنوز الوطنية للمعارض الدولية. لم يكن وو مجرد مالك سلبي للفن؛ لقد كان باحثًا نشطًا، يكتب تعليقات مطولة على قطعه. جمعت هذه الكتابات بين الخبرة التقليدية ونهج تحليلي حديث بشكل مدهش، مما تحدى هذا النوع ووسعه وعزز دوره كحارس للتراث الثقافي الصيني.

كمعلم، امتد تأثير وو هوفان إلى جيل جديد من الفنانين والعلماء. في مكتبة ميجينغ الخاصة به، قام بتوجيه مجموعة من التلاميذ الذين سيصبحون شخصيات رئيسية في حد ذاتها، بما في ذلك شو بانغدا، ووانغ جيتشيان (سي. سي. وانغ)، ولو ييفي. كانت طريقة تدريسه تتمحور حول الطالب، مع التركيز على تنمية المواهب الفردية مع ضمان أساس صارم في التقنيات الكلاسيكية. بعد عام 1949، واصل التدريس في معهد شنغهاي للرسم الصيني، مما زاد من ترسيخ إرثه كحلقة وصل محورية بين ماضي الصين الإمبراطوري ومستقبلها الفني الحديث.

جلبت إقامة جمهورية الصين الشعبية في عام 1949 تحديات عميقة. بينما أعلن وو علنًا دعمه للنظام الجديد، ظلت حياته الشخصية ومساعيه الفنية متوافقة إلى حد كبير مع ثقافة الأدباء المهجرين. أصبح متحدثًا غير مقصود خلال "حادثة مروحة خشب الصندل"، مدافعًا عن الفنانين الذين يعانون ماليًا، مما جذب انتباهًا سياسيًا غير مرغوب فيه. من المحتمل أن يكون رفضه الفخور للانخراط في النقد الذاتي خلال هذه الفترة قد كلفه منصب مدير أكاديمية شنغهاي للرسم الصيني. كثفت حملة مناهضة اليمين عام 1957 هذا الضغط، وتعرض لانتقادات شديدة بسبب ماضيه وأسلوب حياته الذي يُنظر إليه على أنه برجوازي. كانت المحنة شديدة لدرجة أنه ورد أن ابنه تحمل اللوم السياسي لحمايته.

كان للضغط السياسي والنفسي الهائل أثر كبير على صحة وو، وبلغ ذروته في سكتة دماغية عام 1961. في سنواته الأخيرة، خضع فنه لتحول رائع. بدأ في ممارسة الخط المتصل البري للراهب هوايسو من أسرة تانغ، وهو أسلوب أعجب به الرئيس ماو بشكل كبير. تم تفسير هذا التحول على أنه تطور فني أخير وعميق وتكيف سياسي عملي مع بيئة معادية. خلال فوضى الثورة الثقافية، مع مصادرة مجموعته وتحطيم روحه، انتحر وو هوفان بشكل مأساوي في عام 1968. كان موته بمثابة نهاية كئيبة لعصر، لكن إرثه كرسام ضخم وعالم ومحافظ ثقافي لا يزال قائمًا.