Phùng Tử Khải

Phùng Tử Khải (9 tháng 11 năm 1898 – 15 tháng 9 năm 1975) là một nghệ sĩ, nhà văn và nhà giáo dục tiên phong của Trung Quốc, người có sự nghiệp đa dạng đã định hình đáng kể văn hóa Trung Quốc thế kỷ 20. Sinh ra tại Thạch Môn Loan, tỉnh Chiết Giang, trong một giai đoạn xã hội và chính trị đầy biến động sâu sắc, cuộc đời của Phùng Tử Khải trải dài từ sự sụp đổ của triều đại nhà Thanh, thời kỳ Dân quốc hỗn loạn, Chiến tranh Trung-Nhật lần thứ hai, cho đến sự trỗi dậy của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, bao gồm cả Cách mạng Văn hóa. Các tác phẩm của ông, đặc biệt là những bức *mạn họa* (truyện tranh/biếm họa) tiên phong và các bài tiểu luận, cung cấp một bình luận sâu sắc về sự giao thoa của những thay đổi lịch sử này với cuộc sống hàng ngày của người dân thường, thường thấm đẫm tinh thần nhân văn sâu sắc và triết lý Phật giáo.

Con đường nghệ thuật của Phùng Tử Khải bắt đầu từ thời trẻ, được nuôi dưỡng bởi niềm đam mê sớm với tranh minh họa bất chấp những kỳ vọng truyền thống hơn của gia đình. Một thời điểm quan trọng trong quá trình học vấn của ông là thời gian học tại Trường Sư phạm Đệ nhất Chiết Giang (nay là Trường Trung học Hàng Châu), nơi ông theo học Lý Thúc Đồng (sau này là Đại sư Hoằng Nhất), một nghệ sĩ và nhà sư Phật giáo nổi tiếng. Lý Thúc Đồng đã giới thiệu cho Phùng Tử Khải các kỹ thuật phác họa của phương Tây và, quan trọng hơn cả, đã thấm nhuần trong ông niềm tin rằng kỹ năng nghệ thuật phải gắn liền với phẩm chất đạo đức. Nguyên tắc này đã trở thành nền tảng trong triết lý nghệ thuật của Phùng Tử Khải. Năm 1921, Phùng Tử Khải theo học một thời gian ngắn tại Tokyo, nơi ông tiếp xúc với tác phẩm của các nghệ sĩ Nhật Bản như Takehisa Yumeji và tiếp tục phát triển phong cách độc đáo của mình, kết hợp tranh thủy mặc truyền thống của Trung Quốc với những cảm quan hiện đại và tập trung vào sự giản dị biểu cảm.

Sau khi trở về Trung Quốc, Phùng Tử Khải trở thành một nghệ sĩ prolific và một nhân vật có ảnh hưởng trong giới trí thức Thượng Hải. Ông được nhiều người coi là cha đẻ của *mạn họa* Trung Quốc hiện đại. Các bức biếm họa của ông, thường được đặc trưng bởi sự hài hước nhẹ nhàng, ấm áp và sự quan sát tinh tế về bản chất con người, đặc biệt là sự ngây thơ của trẻ em, đã trở nên vô cùng nổi tiếng thông qua các ấn phẩm như *Văn học Chu báo*, nơi loạt truyện "Tử Khải Mạn họa" của ông ra mắt vào năm 1925. Thuật ngữ *mạn họa* cũng trở nên nổi bật nhờ các tác phẩm của ông. Ông cũng làm việc rộng rãi với Nhà xuất bản Khai Minh với tư cách là biên tập viên và họa sĩ minh họa, sử dụng nghệ thuật của mình để truyền bá các giá trị nhân đạo và tư tưởng thẩm mỹ, đặc biệt là cho độc giả trẻ. Phong cách của ông dễ tiếp cận, thường có những đường nét đơn giản và chú thích gợi mở, làm cho các ý tưởng xã hội và triết học phức tạp trở nên dễ hiểu đối với đông đảo công chúng.

Thảm họa của Chiến tranh Trung-Nhật lần thứ hai đã ảnh hưởng sâu sắc đến Phùng Tử Khải. Ông trở thành người tị nạn, mất đi ngôi nhà của mình, Duyên Duyên Đường. Trong giai đoạn này, nghệ thuật của ông mang một sắc thái u ám hơn, mô tả những bi kịch của chiến tranh và sự đau khổ của người dân thường, nhưng luôn duy trì một góc nhìn nhân ái, tránh việc phi nhân hóa kẻ thù. Một tác phẩm đồ sộ, bộ sưu tập nhiều tập "Hộ Sinh Họa Tập", được bắt đầu vào năm 1928 như một sự tôn kính đối với thầy của ông là Lý Thúc Đồng và được tiếp tục trong nhiều thập kỷ, phản ánh niềm tin Phật giáo sâu sắc và cam kết của ông đối với lòng từ bi với tất cả chúng sinh. Loạt tranh này, thường được tạo ra với sự hợp tác hoặc khuyến khích của các nhân vật Phật giáo, đã trở thành một trong những di sản lâu dài nhất của ông, với các tập được hoàn thành ngay cả trong những hoàn cảnh khắc nghiệt nhất.

Sau khi Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa được thành lập vào năm 1949, sự nghiệp của Phùng Tử Khải đã trải qua những thăng trầm chính trị phức tạp. Mặc dù ban đầu giữ các vị trí nổi bật trong giới nghệ thuật và văn học, chẳng hạn như ủy viên hội đồng của Hiệp hội Nghệ sĩ Trung Quốc và viện trưởng Học viện Hội họa Trung Quốc Thượng Hải, ông đã phải đối mặt với sự giám sát và áp lực trong các giai đoạn như Đại nhảy vọt và Cách mạng Văn hóa. Bất chấp những nỗ lực "cải tạo", ông phần lớn vẫn duy trì niềm tin cá nhân của mình, chuyển sang dịch thuật văn học Nga và Nhật Bản như một phương tiện biểu đạt trí tuệ khi sản phẩm nghệ thuật của ông bị hạn chế. Ông đã dịch các tác phẩm quan trọng như "Truyện kể Genji". Ngay cả trong những thời điểm khó khăn, ông vẫn bí mật tiếp tục thực hiện "Hộ Sinh Họa Tập". Sự đánh giá cao của Thủ tướng Chu Ân Lai đối với các tác phẩm trước đó của ông đã mang lại cho ông một số sự bảo vệ và dẫn đến việc biên soạn các bức biếm họa của ông.

Di sản của Phùng Tử Khải rất sâu sắc và đa dạng. Ông qua đời vì bệnh ung thư phổi vào năm 1975, nhưng ảnh hưởng của ông vẫn còn mãi thông qua khối lượng tác phẩm đồ sộ của mình, bao gồm hàng ngàn bức *mạn họa*, tiểu luận, bản dịch và các tác phẩm thư pháp. Những đóng góp triết học của ông, đặc biệt là khái niệm "đồng tâm" (trái tim trẻ thơ) bắt nguồn từ Mạnh Tử và tư tưởng Phật giáo, nhấn mạnh tầm quan trọng của sự ngây thơ, đồng cảm và một góc nhìn trong sáng trong việc hiểu thế giới và nuôi dưỡng lòng từ bi. Giải thưởng Sách tranh Thiếu nhi Trung Quốc Phùng Tử Khải, được thành lập để vinh danh ông, nhấn mạnh tác động lâu dài của ông đối với văn học và nghệ thuật thiếu nhi. Khả năng nắm bắt bản chất của trải nghiệm con người bằng sự giản dị, ấm áp và cái nhìn sâu sắc đã đảm bảo vị trí của ông là một trong những nghệ sĩ hiện đại được yêu mến và có ảnh hưởng nhất của Trung Quốc, người có các tác phẩm tiếp tục tạo được tiếng vang rộng rãi.