Feng Zikai

Feng Zikai (9 listopada 1898 – 15 września 1975) był wybitnym chińskim artystą, pisarzem i pedagogiem, którego wieloaspektowa kariera znacząco ukształtowała chińską kulturę XX wieku. Urodzony w Shimenwan, w prowincji Zhejiang, w okresie głębokich przemian społecznych i politycznych, Feng przeżył upadek dynastii Qing, burzliwą erę republikańską, drugą wojnę chińsko-japońską oraz powstanie Chińskiej Republiki Ludowej, w tym rewolucję kulturalną. Jego twórczość, zwłaszcza pionierskie *manhua* (komiksy/karykatury) i eseje, stanowi przejmujący komentarz do wzajemnych powiązań tych historycznych zmian z codziennym życiem zwykłych ludzi, często przesiąknięty głębokim humanizmem i filozofią buddyjską.

Artystyczna podróż Fenga rozpoczęła się w młodości, podsycana wczesną fascynacją ilustracjami, pomimo bardziej tradycyjnych oczekiwań rodziny. Kluczowym momentem w jego edukacji był pobyt w Pierwszej Szkole Normalnej w Zhejiang (obecnie Liceum Ogólnokształcące w Hangzhou), gdzie uczył się pod kierunkiem Li Shutonga (później Mistrza Hong Yi), znanego artysty i mnicha buddyjskiego. Li wprowadził Fenga w zachodnie techniki szkicowania i, co najważniejsze, zaszczepił w nim przekonanie, że umiejętności artystyczne muszą być splecione z moralnym charakterem. Ta zasada stała się kamieniem węgielnym filozofii artystycznej Fenga. W 1921 roku Feng krótko studiował w Tokio, gdzie zetknął się z twórczością japońskich artystów, takich jak Takehisa Yumeji, i dalej rozwijał swój unikalny styl, łącząc tradycyjne chińskie malarstwo tuszem z nowoczesną wrażliwością i skupieniem na ekspresyjnej prostocie.

Po powrocie do Chin Feng stał się płodnym artystą i wpływową postacią w kręgach intelektualnych Szanghaju. Jest powszechnie uważany za ojca nowoczesnego chińskiego *manhua*. Jego karykatury, często charakteryzujące się łagodnym humorem, ciepłem i wnikliwą obserwacją ludzkiej natury, zwłaszcza niewinności dzieci, zdobyły ogromną popularność dzięki publikacjom takim jak *Wenxue Zhoubao* (Tygodnik Literacki), gdzie w 1925 roku zadebiutowała jego seria „Zikai Manhua”. Sam termin *manhua* zyskał na znaczeniu dzięki jego pracy. Intensywnie współpracował również z Kaiming Book Company jako redaktor i ilustrator, wykorzystując swoją sztukę do szerzenia wartości humanistycznych i myśli estetycznej, szczególnie wśród młodych czytelników. Jego styl był przystępny, często cechował się prostymi liniami i sugestywnymi podpisami, dzięki czemu złożone idee społeczne i filozoficzne stawały się zrozumiałe для szerokiej publiczności.

Kataklizm drugiej wojny chińsko-japońskiej głęboko dotknął Fenga. Stał się uchodźcą, tracąc swój dom, Yuanyuan Hall. W tym okresie jego sztuka przybrała bardziej ponury ton, przedstawiając tragedie wojny i cierpienia zwykłych ludzi, zawsze jednak zachowując współczującą perspektywę, unikając dehumanizacji wroga. Monumentalne dzieło, wielotomowa kolekcja „Obrazy dla Ochrony Życia” (護生畫集), rozpoczęta w 1928 roku jako hołd dla jego nauczyciela Li Shutonga i kontynuowana przez dziesięciolecia, odzwierciedla jego głębokie przekonania buddyjskie i zaangażowanie we współczucie dla wszystkich żywych istot. Ta seria, często tworzona we współpracy lub przy wsparciu postaci buddyjskich, stała się jednym z jego najtrwalszych dziedzictw, z tomami ukończonymi nawet w skrajnie trudnych warunkach.

Po założeniu Chińskiej Republiki Ludowej w 1949 roku kariera Fenga lawirowała wśród złożonych prądów politycznych. Choć początkowo zajmował znaczące stanowiska w kręgach artystycznych i literackich, takie jak członek rady Chińskiego Stowarzyszenia Artystów i prezes Szanghajskiej Akademii Malarstwa Chińskiego, spotkał się z kontrolą i presją w okresach takich jak Wielki Skok Naprzód i Rewolucja Kulturalna. Pomimo prób „reedukacji” w dużej mierze pozostał wierny swoim osobistym przekonaniom, zwracając się ku tłumaczeniu literatury rosyjskiej i japońskiej jako środka ekspresji intelektualnej, gdy jego twórczość artystyczna była ograniczona. Przetłumaczył znaczące dzieła, takie jak „Opowieść o Genjim”. Nawet w trudnych czasach potajemnie kontynuował pracę nad „Obrazami dla Ochrony Życia”. Uznanie premiera Zhou Enlaia dla jego wcześniejszej twórczości zapewniło mu pewną ochronę i doprowadziło do wydania zbioru jego karykatur.

Dziedzictwo Fenga Zikai jest głębokie i wieloaspektowe. Zmarł na raka płuc w 1975 roku, ale jego wpływ trwa dzięki jego ogromnemu dorobkowi, który obejmuje tysiące *manhua*, esejów, tłumaczeń i prac kaligraficznych. Jego wkład filozoficzny, zwłaszcza koncepcja „dziecięcego serca” (童心) wywodząca się z Mencjusza i myśli buddyjskiej, podkreśla znaczenie niewinności, empatii i czystej perspektywy w rozumieniu świata i pielęgnowaniu współczucia. Nagroda Fenga Zikai za Chińską Książkę Obrazkową dla Dzieci, ustanowiona na jego cześć, podkreśla jego trwały wpływ na literaturę i sztukę dziecięcą. Jego umiejętność uchwycenia istoty ludzkiego doświadczenia z prostotą, ciepłem i głębokim wglądem zapewnia mu miejsce jednego z najbardziej ukochanych i wpływowych współczesnych artystów Chin, którego dzieła wciąż szeroko rezonują.